第三章方以智论善恶与情

banner"

>

前两章分别谈了方以智关于天道与心性的一般看法，本章接着分析情与善恶的观点。

如果说天道、心性是“一”

、是“体”

的话，那么，善恶与情就是“二”

，或“用”

。

在对待善恶与情的问题上，方以智依然贯彻他的“一在二中”

、“有一必有二”

以及“一即二、二即一”

这种“以上贯下，即无上下”

的体用圆融论。

如在论善恶时，他有“至善在善恶中”

、“始乎无善无恶，必卒乎有善有恶”

以及“恶消而善不立”

等说法；在论情时，他提出“情由性发、性因情显”

、“情不可纵，亦不可灭”

等主张。

至于“至善统善恶”

和“性其情”

则是“二皆本一”

、“统体相用”

、“主统仆”

意义的引申；“圣人之情应乎物而不累于物”

又是“太极不落有无”

内涵的扩展。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。