别古今

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选剧授歌童，当自古本始。

古本既熟，然后间以新词，切勿先今而后古。

何也？优师教曲，每加工于旧而草草于新。

以旧本人人皆习，稍有谬误，即形出短长；新本偶尔一见，即有破绽，观者、听者未必尽晓，其拙尽有可藏。

且古本相传至今，历过几许名师，传有衣钵，未当而必归于当，已精而益求其精，犹时文中“大学之道”

“学而时习之”

诸篇，名作如林，非敢草草动笔者也。

新剧则如巧搭新题，偶有微长，则动主司之目矣。

故开手学戏，必宗古本。

而古本又必从《琵琶》《荆钗》《幽闺》《寻亲》等曲唱起，盖腔板之正，未有正于此者。

此曲善唱，则以后所唱之曲，腔板皆不谬矣。

旧曲既熟，必须间以新词。

切勿听拘士腐儒之言，谓新剧不如旧剧，一概弃而不习。

盖演古戏，如唱清曲，只可悦知音数人之耳，不能娱满座宾朋之目。

听古乐而思卧，听新乐而忘倦。

古乐不必《箫》《韶》《琵琶》《幽闺》等曲，即今之古乐也。

但选旧剧易，选新剧难。

教歌习舞之家，主人必多冗事，且恐未必知音，势必委诸门客，询之优师。

门客岂尽周郎，大半以优师之耳目为耳目。

而优师之中，淹通文墨者少，每见才人所作，辄思避之，以凿枘不相入也。

故延优师者，必择文理稍通之人，使阅新词，方能定其美恶。

又必借文人墨客参酌其间，两议佥同，方可授之使习。

此为主人多冗，不谙音乐者而言。

若系风雅主盟，词坛领袖，则独断有余，何必知而故询。

噫，欲使梨园风气丕变维新，必得一二缙绅长者主持公道，俾词之佳者必传，剧之陋者必黜，则千古才人心死，现在名流，有不以沉香刻木而祀之者乎？

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